昨日、高輪の泉岳寺は、忠臣蔵の討入りの日…！ということで、えらくごった返したそうである。
下北沢に移る十数年前まで、泉岳寺のすぐお隣に稽古場があった。静かな寺内であるのに、あの門前は不思議と三百六十五日、エブリデー・義士祭、という華やぎを持っている。
しかし、私は心の中で叫ぶ。大久保彦左衛門のように渋面つくって。
「おさわぎあるな!! 血気にはやるは匹夫の勇!!!」
アニバーサリーを愉しむなら、季節感も伴わないと詰まらないではないか。
まあ、私の心象風景の忠臣蔵の世界は、史実に尾鰭がついた、芝居や映画の脚色・潤色の手垢のついたビジュアルな記憶から形成されたものなので、真実、そうかどうかは知らない。
しかし、江戸時代の十二月十四日と言うたら、月は14番目の形をしているのだ。つい先日の満月の夜に、皆既月蝕を眺めた身としては、どうにも、腑に落ちない。
「血気に逸るは匹夫の勇…」は、歌舞伎『仮名手本忠臣蔵』大星由良之介が四段目の、セリフである。
御家取潰しという現実を前にして、これからどうすべきかを家中で評定する場で、今すぐ討入りだぁ!!と、感情に任せ性急に結論を急ぐ若侍たちを制する言葉。たぶん、由良之助の台詞の中では、これが一番好き。
…短慮功を成さずのたとえ、と続いて、とどめの一言。
「さりとては、まだ、ご料簡が、若い、わかい」意地の悪い隠居としては、若いものにあてこすって、一編、言ってみた～い！言葉であります。
ところで「おさわぎあるな！」のほうは、『一谷嫩軍記（いちのたにふたばぐんき）』の「熊谷陣屋」での、熊谷直実のセリフですね。自分の子供の安否を知りたいがため、騒ぎ立てる妻と、大恩あるかつての上司の奥方と、二人の女性を諫める場面の。
「騒ぐな…御騒ぎあるな、さわぐな…おさわぎあるな」と、別々な言い回しで叱りつけるところがおもしろく、ぐぐっと、物語の急転部に、惹き込まれるところです。
一谷嫩軍記…もちろん、元ネタは「平家物語」ですね。
想うところあって、久しぶりに「平家物語」の本文を引っ張り出して読む。
「耳なし芳一」となって、平家の無念と人の世の無常を弔うからには…改めて初心に還って、一心に祈る必要性を感じたのだ。
〈敦盛最期の事〉…熊谷あまりにいとほしくて いづくに刀を立つべしとも覚えず 目もくれ心も消え果てて 前後不覚に覚えけれども さてしもあるべき事ならねば 泣く泣く首をぞ かいてげる…
熊谷直実が、自分の子供と同年代の美将・平敦盛を討ち取らねばならぬ状況を描写した部分。
…あはれ 弓矢取る身ほど口惜しかりける事はなし 武藝の家に生まずれば 何しに ただ今かかる憂き目を見るべき 情けなうも討ち奉ったるものかな と 袖を顔に押し当てて さめざめとぞ 泣き居たる…
文楽や歌舞伎では、一人息子を敦盛の身代わりにして、熊谷直実が自分の一子を討った、という筋立てにしていて、さらなる修羅場が展開していく。
先に挙げた詞章だけでも私は涙ナミダで、もう眼が見えぬぅう…事態なのであるが、この、時代ものに世話場が出現するという、一見あざといとも思える技術。
これは狂言作者のプロフェッショナル魂ですね。
とことん想像力の無い、そこまで…!とあきれ返るほど察しの悪い野暮天でも、たちどころに涙を流さずにはいられないという、傍観者を当事者の身内に置き換える、手法である。
どんな人でも、具体的に自分の身に置き換えられるから、卑近な例になって、そりゃもう、親身にならずにはいられない。
大衆の芸能である芝居に、全身全霊をかけて挑んだ並木宗輔に、私は再び最敬礼する。
さて、敦盛と熊谷直実の、この一編の物語から、どれほどの分野のアレンジメントが創られたことでありましょう。「青葉の笛」の歌は、昭和のころは誰でも知っていたのだけれど。
時は流れ、万人の常識とされていた事どもも、すべてが時の彼方に流れ去っていくものだと、ここ数年、日々実感する。
「十六年はひと昔…あぁ、夢だ、夢だ…！」
熊谷直実の引っ込みのセリフは、何度観ても泣いてしまう。萬屋錦之介…中村錦之助、錦ちゃんが深作欣二監督『柳生一族の陰謀』ラストで叫ぶあの一言も、直実の、このセリフが言いたかったんだろうな…と。
ところで、今年の太陰太陽暦の十二月十四日は、新暦2012年1月7日にあたる。
去年はもっと下旬に近い辺りだったので、自分もブログに書いたような気がするが、今年は松の内ですから…たぶん…忘れちゃうな。
二つの暦で両方楽しめるのは人生が二倍になったような気がして、エブリデー・ハイプライスなお得感がある…ような気もする。
やっぱり、四季を愛でる日本人には、「雪月花」という情感、これが大切。理屈、理論で正しいかどうかが、重要なことではない。
雪月花の時、もっとも君を想う…それが日本の文化である。
下北沢に移る十数年前まで、泉岳寺のすぐお隣に稽古場があった。静かな寺内であるのに、あの門前は不思議と三百六十五日、エブリデー・義士祭、という華やぎを持っている。
しかし、私は心の中で叫ぶ。大久保彦左衛門のように渋面つくって。
「おさわぎあるな!! 血気にはやるは匹夫の勇!!!」
アニバーサリーを愉しむなら、季節感も伴わないと詰まらないではないか。
まあ、私の心象風景の忠臣蔵の世界は、史実に尾鰭がついた、芝居や映画の脚色・潤色の手垢のついたビジュアルな記憶から形成されたものなので、真実、そうかどうかは知らない。
しかし、江戸時代の十二月十四日と言うたら、月は14番目の形をしているのだ。つい先日の満月の夜に、皆既月蝕を眺めた身としては、どうにも、腑に落ちない。
「血気に逸るは匹夫の勇…」は、歌舞伎『仮名手本忠臣蔵』大星由良之介が四段目の、セリフである。
御家取潰しという現実を前にして、これからどうすべきかを家中で評定する場で、今すぐ討入りだぁ!!と、感情に任せ性急に結論を急ぐ若侍たちを制する言葉。たぶん、由良之助の台詞の中では、これが一番好き。
…短慮功を成さずのたとえ、と続いて、とどめの一言。
「さりとては、まだ、ご料簡が、若い、わかい」意地の悪い隠居としては、若いものにあてこすって、一編、言ってみた～い！言葉であります。
ところで「おさわぎあるな！」のほうは、『一谷嫩軍記（いちのたにふたばぐんき）』の「熊谷陣屋」での、熊谷直実のセリフですね。自分の子供の安否を知りたいがため、騒ぎ立てる妻と、大恩あるかつての上司の奥方と、二人の女性を諫める場面の。
「騒ぐな…御騒ぎあるな、さわぐな…おさわぎあるな」と、別々な言い回しで叱りつけるところがおもしろく、ぐぐっと、物語の急転部に、惹き込まれるところです。
一谷嫩軍記…もちろん、元ネタは「平家物語」ですね。
想うところあって、久しぶりに「平家物語」の本文を引っ張り出して読む。
「耳なし芳一」となって、平家の無念と人の世の無常を弔うからには…改めて初心に還って、一心に祈る必要性を感じたのだ。
〈敦盛最期の事〉…熊谷あまりにいとほしくて いづくに刀を立つべしとも覚えず 目もくれ心も消え果てて 前後不覚に覚えけれども さてしもあるべき事ならねば 泣く泣く首をぞ かいてげる…
熊谷直実が、自分の子供と同年代の美将・平敦盛を討ち取らねばならぬ状況を描写した部分。
…あはれ 弓矢取る身ほど口惜しかりける事はなし 武藝の家に生まずれば 何しに ただ今かかる憂き目を見るべき 情けなうも討ち奉ったるものかな と 袖を顔に押し当てて さめざめとぞ 泣き居たる…
文楽や歌舞伎では、一人息子を敦盛の身代わりにして、熊谷直実が自分の一子を討った、という筋立てにしていて、さらなる修羅場が展開していく。
先に挙げた詞章だけでも私は涙ナミダで、もう眼が見えぬぅう…事態なのであるが、この、時代ものに世話場が出現するという、一見あざといとも思える技術。
これは狂言作者のプロフェッショナル魂ですね。
とことん想像力の無い、そこまで…!とあきれ返るほど察しの悪い野暮天でも、たちどころに涙を流さずにはいられないという、傍観者を当事者の身内に置き換える、手法である。
どんな人でも、具体的に自分の身に置き換えられるから、卑近な例になって、そりゃもう、親身にならずにはいられない。
大衆の芸能である芝居に、全身全霊をかけて挑んだ並木宗輔に、私は再び最敬礼する。
さて、敦盛と熊谷直実の、この一編の物語から、どれほどの分野のアレンジメントが創られたことでありましょう。「青葉の笛」の歌は、昭和のころは誰でも知っていたのだけれど。
時は流れ、万人の常識とされていた事どもも、すべてが時の彼方に流れ去っていくものだと、ここ数年、日々実感する。
「十六年はひと昔…あぁ、夢だ、夢だ…！」
熊谷直実の引っ込みのセリフは、何度観ても泣いてしまう。萬屋錦之介…中村錦之助、錦ちゃんが深作欣二監督『柳生一族の陰謀』ラストで叫ぶあの一言も、直実の、このセリフが言いたかったんだろうな…と。
ところで、今年の太陰太陽暦の十二月十四日は、新暦2012年1月7日にあたる。
去年はもっと下旬に近い辺りだったので、自分もブログに書いたような気がするが、今年は松の内ですから…たぶん…忘れちゃうな。
二つの暦で両方楽しめるのは人生が二倍になったような気がして、エブリデー・ハイプライスなお得感がある…ような気もする。
やっぱり、四季を愛でる日本人には、「雪月花」という情感、これが大切。理屈、理論で正しいかどうかが、重要なことではない。
雪月花の時、もっとも君を想う…それが日本の文化である。
