デンマンのブログ

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2016年3月30日 5:38 AM

Identity theft をなさった

デンマンこと加藤明様へ（改訂版）

まだ相変わらず吠え続けているのですね。
まるで狂犬病に罹った犬のように。

貴方、デンマンこと加藤明様の愚にもつかないくだまきと私たちの整然とした記述による貴方への説得の試みを較べるならば、読む人が読めば判然と分かる、というのが分からないのがmoron（この英語の言葉お判りですか？

でなければ辞書を引いて下さい）の貴方なのですね。また、太田さんは労作である七つの著作を書きおえてるのですが、貴方には何が残っているのですか。

貴方には見ても読んでも恥ずかしくなるようなwebsitesしか無いではないですか。

それでも、貴方、デンマンこと加藤明様が、ご自分のwebsitesで執拗に書き続けている駄文の群れは、縦から見ても、横から見ても、斜めから見ても、上から見下しても、下から見上げても、前から見ても、後ろから見ても、ひっくり返してみても、裏返しにしてみても夜郎自大の（この日本語の言葉お判りですか？　でなければ辞書を引いて下さい）迷いごとにすぎないではないですか。

私たち三人が書いているのを太田さんが書いているとの妄想、更に「証拠がある」などとの勘違い、貴方こそが「恍惚の人」（この意味お判りですか？）ではないでしょうか。

それどころか、貴方は、「ギャハハハハハハ」などと相手にされるだけで大喜びする老人、まさに精神に異常をきたしている老残ではないか、と疑われても仕方がないような人なのですね。

繰返しますが、太田さんは私たちのadviceを受けて貴方なんぞの相手などしていらっしゃりませんよ。

いつぞや名前なしのcommentで「このようにして、デンマンこと、加藤明は自慰にふけっているのではないでしょうか？」、と書いたのは、私、I. A.　ですよ。

それでも、恥ずかしげも無く、またまた[最後に、ぎゃはははははは。。。]　ですって。

やはり異常ですね。こういう精神異常者は、（デンマンこと加藤明様にふさわしい下品な言葉ですが）やけくそになって馬鹿笑いをしている時でも、そのおなかの底の暗いところでは歯ぎしりをしている、と聞いたことがありましたが、

デンマンこと加藤明様はいかが？

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2016年3月31日 10:26 AM

オイ！　孤独で寂しがり屋の太田将宏君よ！

７０歳を過ぎているのに、いつまでも幼児のように駄々をこねて
幼稚なコメントを書いている場合じゃないのだよ！（爆笑！）

オマエは女性に成りすましているつもりなのだろうけれど、
オマエが、この愚かなコメントを書いているのはすぐに判ってしまうのだよ！

なぜ？

なぜなら、「アドバイス」をわざわざadvice と書く変わり者はオマエ以外に居ないのだよ！
また、「コメント」と書けばいいのに、わざわざcomment　と英単語を書くのも
変わり者のオマエ以外に居ないのだよ！

さらに、「愚か者」と書くべきなのに、さも英語ができるかのように　moron と書くのも
４０年以上カナダに住んでいるのに、
英語が満足にしゃべれず、英語の文章を満足に書けないオマエ以外には居ないのだよ！　（微笑）

更に愚かなオマエは“太田さんは労作である七つの著作を書きおえてる”と書いているけれど、
オマエの書いた　その労作というのは　掲載を拒否されているのだよ！　
（笑わせるなよ！　アホンダラ！）

なぜ？

なぜならば、オマエが書いた　その作品は　日本人には“読む気を起こさせない”
英単語や、偽ドイツ語や　偽ラテン語がやたらに散りばめられた、火星人向きの駄作なのだよ！　（爆笑！）

だから、オマエの作品は掲載を拒否されてしまったのだよ！　（更に爆笑！）

それに対して　ボクちゃんの記事は　日本語が読める１２３ヵ国のネット市民の皆様に読まれているのだよ！
しかも、ボクちゃんが書いた記事によって、うししししし。。。　
今や、“孤独で寂しがり屋の太田将宏君”についての記事は
ネットでは“天才バカボン”の次くらいに　可笑しな可笑しな７０過ぎの愚かで孤独な老人として
笑われる対象になっているのだよ。　きゃははははは。。。

その証拠に「太田将宏」と入れてGOOGLEで検索してごらんよ！


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■『現時点での検索結果』

オマエが書いた　掲載を拒否された駄作など　下の方に追いやって　
ボクちゃんが書いた　オマエの“可笑しな、可笑しな物語”が　たくさん。。。、たくさん。。。、
読む人がヤダァ～と思うほどにリストに出てくるのだよ。。。　（微笑、それから爆笑！）

とにかく、ここに返信を書くのは時間的にもったいないので、
明日にでも、いや。。。今日中にも　オマエのことで記事を書こうと思っている！
そう言う訳だから、期待して待っててね。

誰も相手にしないので、ボクちゃんだけが相手にしている　孤独で寂しがり屋の太田将宏君へ。。。！


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心優しいデンマンより。。。　

きゃははははは。。。

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Identity theft をした

デンマンこと加藤明様へ

コメント記入者：　I. A.

2015-11-24 06:53:27

先日、貴方は今まで太田さんに対して揚足取り以上のことをしてきましたか、と書きましたが、今また、更に適当な一例を思い出したので（もう不潔な貴方なんぞについて書くことはやめようとしましたが、一区切りのために）此処に追加だけをしておきます。

或る家庭でのhome recitalで太田さんがpianoを演奏することを依頼されたとき、「お座敷がかかって」と書いていたところ、貴方は太田さんを芸者か何かになぞらえ茶化したことがありましたね。

いいですか、日本での「お座敷がかかって」という言回しは、何も芸者さんなどに限らず、音楽家（の集団）なども使っている言い方でもあるのですよ。

たとえば、個人の演奏家や芸人、bandやorchestraなどで自らの自主公演や定期演奏会などによるのではなく、客先からの依頼が入っての時にも使われる言葉なんですよ。

そうしたことすらをも知らない日本語での貴方の無知では「仲良しクラブ」でしか通じような駄文しか書けないのは当然ではないですか。

貴方は、これに限らず全て、日本語が喋れるから日本語の文章を書けると勘違いしている人すらにも及ばないのですよ。

太田さんがカタカナを使って文章を書かないことに「島国根性」との穿違えた言掛りをつけましたが、むしろ貴方の方が「島国根性」の持ち主ではないですか。

私たち三人も太田さんに習って外来語ではalphabetを使うことを心がけていますが、貴方は何十年もCanadaにいても彼我の違いを意識できないので、貴方の英語はカタカナ表記の発音英語にも無知なのではないでしょうか。

繰返しますが、太田さんは、今なお、私たちのadviceに従って貴方への接触を断っておりますよ。

私たちは貴方の古いBBSでの貴方がidentity theftを含んだ管まきを証拠として写し取っているので必要があり次第、証拠として公開でき、一切の承認になれるのですよ。

私も、A. I. に同調して、貴方に、土下座をして太田さんに許しを請うことをお勧めします。

　I. A.

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『相変わらず馬鹿か？(PART 1)』のコメント欄より
（２０１４年９月２４日）

私は、この曲集を書き終えたとき、老人見習いから、正真正銘の老人になるのではないか、と思うこの頃である。
真の老人とは、もはや、失うべき何ものも無くなった人のことを言うのではないか。

長女は、私から去った。
次女は、中立を保つ為に、この家に寄りつかない。
家内と言えば、日本語も通じなくなってから何年にもなる。

私には、S.Kierkegaard　の言った、一番易しく一番難しいこと、すべてを捨てること、が、案外、無理なくできるのではないか。
いや、その時には、捨てるべき何ものも見当たらなくなった境地であろう。

その意味では、老人になる前に、不慮の死で亡くなった人は気の毒である。
私は、若い時に、死ぬのはいいが風邪をひくのは嫌だ、などと言って、粋がって与太をほざいていた。
今も、願わくは、あまり苦しむことなく死を迎えられたなら、それにこしたことはない、と考えている。

Kierkegaard　は、また、永遠とは有限が無限に出会う瞬間である、と言っていた。
私の人生に、かつて、そのような瞬間があったであろうか。
いや、それもまた、超越の命題であろう。

私の人生は、無明に迷ったそれに終わるのかもしれない。
しかし、私の背後には、母の祈りがあった。

ある麻薬中毒患者が、お母さん、僕は、こんな遠くまで来てしまった、と淋しげに呟いていたが、私は、麻薬中毒者ではないけれど、その気持ちが解かっている、と思う。
どのみち、人生は、rehearsal無しの、ぶっつけ本番なのである。

しかし、私は、F.M.Dostoevsky　の「白痴」にある、あの「イッポリトの告白」に書かれているように、もし、生まれる前に、この条件を知らされていたとしたならば、私は、生まれるてくることを肯（がえ）んじなかったであろう、とは思っていない。
私は、感謝して死ねるように、今からでも、心の準備をしておこう。

S.D.G

コーダ（蛇足）：

私の懐疑なるものが、深いのか、深くないのか、私自身も知る由もない。
仮に、深かったとしても、そもそも、懐疑の深さというものは、誇るべきものであるのか、という疑問が残る。

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【デンマン注：】　改行を加え読み易くしました。あしからず。

S.Kierkegaard: キルケゴール　(1813-1855) デンマークの哲学者

S.D.G.: Soli Deo Gloria (ラテン語) To God Alone the Glory(英語) 神に栄光あれ。

F.M.Dostoevsky:　ドストエフスキー　（1821-1881） ロシアの小説家・思想家

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５６ページ　Michel-Richard de Lalande
『後奏曲集（後書きばかり）』　作品３
著者：　太田将宏
初版：　１９９４年１月　改定：　２００６年９月

『馬鹿やって人気？』にも掲載
（２０１５年８月１８日）

あとがきにかえて


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現代の女性には理解できないかもしれませんね。
「すべてを受け入れる」だけの人生でした。
あの洗うがごとき赤貧の日々も、たしかに辛かったけれど、私は不幸ではありませんでした。

もちろん、惨めだったこと、寂しかったこと、いまも納得できない理不尽なことが、数え上げればキリがないほどあります。
でも、「終わりよければ、すべてよし」なのです。

なんだかいまは、「家庭環境」、「結婚」、「就職」など、人生の入り口でどれだけ幸運をつかむかで、その後のすべてが決まってしまうかのように思い込んでしまう人が多いと聞きます。

人生の入り口での状態は、といえば、水木も私も、お世辞にも、幸運だったとはいえないでしょう。
でも、「いろいろなことがあったけれど、幸せだ」と素直にいえるのは、「水木が自分自身を信じ続け、私も水木を信じ続けてきた」からだと思います。

自分が選んだ道をひたむきに生きていれば、「来るべき時が必ず来る」とふたりとも信じていたのです。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

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２４８-２４９ページ　『ゲゲゲの女房』
著者：　武良布枝
２０１０年年３月３１日　初版第１１刷発行
発行所：　株式会社　実業之日本社

『愛の偶然と必然』に掲載
（２０１６年３月２８日）

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７０歳になったときは、とても嬉しかった。
よくぞ７０歳まで生きながらえたと思いました。

　（中略）

不運か幸運か私の人生には、激しい出来事ばかりが起こったので年齢のことを考えている余裕がありませんでした。
ですから、６０歳になったときも、
「あなたも６０歳ですね」
などと人から言われても、
「あれ、そお？」
なんて、ぐあいでした。

ところが、７０歳を迎えたときはまったく違う感触でした。
ここまで生きながらえたことに対して誇りみたいなものを感じたのです。

　（中略）

自分がやりたい仕事がまだたくさんあります。
「あと５０年ちょ～だい」
と言いたい。

自分というものをもっと生きてみたい。
今は私の人生のプロセスだと思っています。
私にとって人生はまだまだ未知数なのです。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

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５１-５４ページ　『今あなたに知ってもらいたいこと』
著者：　オノ・ヨーコ
２０１０年１月１５日　第２刷発行
発行所：　株式会社幻冬舎

1 ■ どーも♪ どーも馬鹿！


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おじゃまします★

ブログ楽しく拝見させて頂きました(・ω

こうやって様々な方とコミニケーションできるのってブログのいい所ですよね！

更新って大変ですよね汗。

でも頑張りましょう☆

ぺたの代わりでした～失礼しました！！

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402882422 2016-03-29 09:44:43

2015-05-31 20:59:50

「優香 ~ちょっとここだけの話~」への警告

テーマ：ブログ

ＩＰアドレスは「122.152.167.206」に警告します。
いい加減、人のブログにスパムコメントを打つのは止めなさい！

あまりにも酷いので、以下にハンドル名とコメントを晒しておきます。



 



ちなみに、当職の記録を調べたら、「優香 ~ちょっとここだけの話~」などのスパムコメントは、今年初めごろから、当職だけでなく様々な方のアメブロに出没して、ブログの内容と全く関係のないコメントを残して行っているようです。
また、新宿会計士のブログにスパムコメントを残して行ったユーザーネームのうち、以下の者は同一のＩＰアドレスを特定しています。

●優香 ~ちょっとここだけの話~

●洋子☆主婦の貧乏脱出物語☆

●なみ☆念願のハワイ在住達成

●リサ ～ニート城を買う～

●きさ☆51ヶ国訪問中

なお、出没しているのは今のところアメブロのみですが、特徴として、

「ブログの本文と全く関係のないコメントであること、」

「自分のブログに誘導しようとしていること、」

「『貧乏人が城を買う』といった、不労所得を勧誘するコンテンツであること、」

といった共通点があります。

なお、金融庁の免許を受けていない業者が金融資産に対する投資を勧誘する行為は、れっきとした金融商品取引法違反であり、犯罪です。
あまりにも酷い場合には、ＩＰアドレス「122.152.167.206」を刑事告発する可能性があります。

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『新宿会計士のブログ』より

夢を恐れる若者たち


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近頃の若者を見ていると、夢を持てずに苦しんでいる人が増えてきたような気がします。
私が若い頃は、世の中がもっと単純でした。
当時は日本中が貧しかったので、ほとんどの人が「健康で今よりもっといい生活をしたい」というたった一つの願いに向かっていました。　（略）

でも、今は　（略）　日本は貧しさから脱し、人々の生き方は多様化し、価値観もそれぞれに異なるようになりました。
社会に多様性があるのはよいことですが、同時に価値観の乱立が、人々のエネルギーを拡散させてしまっているのも事実です。

　（中略）

今、多くの人が頑張れなくなっているのは、最もわかりやすい報酬が「お金」になってしまったからだと思います。　（略）
そう考えてしまうと、職業は稼ぐことさえできれば何でもいい、ということになってしまいます。

　（中略）

人は「私利」のためには頑張れないのです。
なぜなら、人が頑張るためには、最終的に満たされることが必要であり、自分では自分を満たすことはできないからです。　（略）
つまり、人を満たすことができるのは「人」だけです。

他者に自分のしたことが認められたり、喜ばれたり、自分が必要とされていると感じられて初めて人は満たされます。
ですから、自分のために稼ぐのではなく、（略）身近な誰かの幸せのためにという視点を持つことが必要です。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

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１８４-１９０ページ
『脳からストレスを消す技術』
著者：　有田秀穂
２０１０年５月２０日　第１１刷発行
発行所：　株式会社　サンマーク出版

dish

【他動詞】　

１．　皿に盛る
２．　皿の形にする
３．　中をくぼませる

【俗語・他動詞】

１．　だしぬく
２．　負かす
３．　だます
４．　くつがえす
５．　くじく

（三省堂　最新コンサイス英和辞典より）

dish


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【自動詞-1】 （皿の形に）へこむ

【自動詞-2】 〈俗語〉うわさ話をする、おしゃべりする、雑談する

【他動詞-1】 （料理を）皿に盛る、大皿からとる

【他動詞-2】 ～に食事を出す

【他動詞-3】 （皿の形）にへこませる

【他動詞-4】 〈俗語〉（敵を）料理する、やっつける

【他動詞-5】 〈俗語〉イライラさせる、ばかにする、ののしる、けなす

NEW YORK (AP)
2006-12-12 14:02 EST


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Angelina Jolie says she wasn't looking for a relationship when she began working with Brad Pitt on "Mr. & Mrs. Smith," adding that the couple "remained very, very good friends" after shooting the movie.

Jolie didn't know where Pitt - then married to "Friends" star Jennifer Aniston - was in his personal life, the 31-year-old actress tells Vogue magazine in its January issue, on newsstands Friday. "But it was clear he was with his best friend, someone he loves and respects."

"I think we were both the last two people who were looking for a relationship. I certainly wasn't. I was quite content to be a single mom," Jolie tells the magazine.

"Because of the film we ended up being brought together to do all these crazy things, and I think we found this strange friendship and partnership that kind of just suddenly happened," she says.

Jolie remained "very, very good friends" with Pitt after shooting ended, she says. "And then life developed in a way where we could be together, where it felt like something we would do, we should do."

Pitt and Aniston announced their separation in January 2005. Aniston filed for divorce in March, citing irreconcilable differences. The divorce became final in October.

Pitt denied that Jolie was behind the split.

涙で大きなストレス解消効果


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涙で大きなストレス解消効果を得るためにも、やはり日々のセトロニントレーニングは必要だということです。

また、共感の涙は「共感」しなければ流れません。
ですから、泣くためには共感に至るプロセスが、どうしても必要です。
私は涙の実験に『火垂るの墓』という作品をよく使うのですが、おもしろいことに、以前にこの映画を見たことのある人の方が、初めて見る人より早く泣けるのです。

　（中略）

実は私にもそうした「すぐに泣ける」作品が一つあります。
私の場合は音楽なのですが、『ひまわり』というソフィア・ローレンとマルチェロ・マストロヤンニの主演映画のテーマ曲を聴いただけで「泣ける」のです。


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これも過去にその映画を見て泣いた経験があるので、音楽を聴いただけで映像が走馬灯のように甦り、「涙」のスイッチが入ってしまうのです。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

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１７５-１７６ページ
『脳からストレスを消す技術』
著者：　有田秀穂
２０１０年５月２０日　第１１刷発行
発行所：　株式会社　サンマーク出版

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デンマンさん。。。実は、わたしも『ひまわり』を観ると、どうしようもなく泣けてしまうねん。


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めれちゃんも、そうなのかァ～！？。。。確かにあの映画には人を泣かせるシーンがあるからなァ～。

もしかして、あんさんも『ひまわり』を観て涙を流しはったん？

そうやァ。

マジでぇ～。。。？　ホンマかいなァ～。。。？

めれちゃん！。。。　血も涙も無い冷血動物を見るような目で、わてを見て欲しくないねん。　わてにも切れば、体中に赤い暖かい血が流れておるのやでぇ～。。。

あんさんが『ひまわり』を観て涙を流しはってるシーンをわたしは想像することができまへん。

わてはフランケンシュタインの怪物でもドラキュラの吸血鬼でもないのやでぇ～。。。わてにも共感脳があるのやァ。

つまり、あんさんは今でも『ひまわり』を観ると涙を流しはるのォ～？

いや。。。もう『ひまわり』をみても涙が流れへん。

どないなわけで。。。？

あのなァ～、わては『ひまわり』を少なくとも５、６回観ている。　それに、あのテーマ・ミュージックも嫌と言うほど聴いてるねん。　そやから、わての心は、ある意味で鈍感になってしもうとる。　どんなに好きなものでも、毎日食べていたら、やがて見るだけで「もう、たくさん！」になってしまうねん。　どないに好きな曲でも毎日毎日聴いていたら、やがて、それほど感動しなくなってくるねん。　それどころか、もう聴きたくない！。。。という風になってくるものやねん。

そないなことはあらへん。　わたしは好きなものはいつまでも好きですねん。

それは、めれちゃんがまだ嫌いになるほど観たり聴いたりしておらんからやァ。　例えば、子供の頃好きだったものが嫌いになったり、嫌いだったものが好きになったりする。　つまり、好きなものも年とともに変わってゆくものやねん。

そないなことはあらへん！　わたしは好きな物はいつまでも好きですねん。

それは。。。何と言うかァ。。。めれちゃんの嗜好が変わるほど人生の年輪を重ねておらんからやァ。　４０歳の声を聞くようになれば、めれちゃんの嗜好も変わってくるものやねん。

そうやろか？

そういうものやねん。

そやけど、上の本を書いた有田さんという人は４０歳をとっくの昔に越えているのやろう？

そうやァ。　有田さんは１９４８年生まれということやァ。

それやのに、『ひまわり』という映画のテーマ曲を聴いただけで「泣ける」のです、と書いてますやんかァ。

そやから、そういう人もおるのやがなァ。　この世にはさまざまな人がおるさかいに、そういう人が居（お）っても不思議ではあらへん。

あんさんが一般の人と違っているだけやと、わたしには思えますねん。　

いや。。。『ひまわり』を観ても、もう泣けない人も結構居（お）ると、わては思うでぇ～。。。

どうして泣けへんのォ～？

あのなァ～、『ひまわり』を観ていると、わてを頭上のどこかで見下ろしているもう一人のわてがおるねん。　それでその、もう一人のわてが言うねん。　「いいかげんにしいやァ～。。。何度も何度も同じ映画を観てるくせに、また同じような音楽を聴いて、同じような所で涙を流すのかァ～？　いい加減にせ～へんかい！　オマエはアホかァ～！　そんなオマエを見てると、わては気恥ずかしゅうなってくるねん。　牡丹餅を毎日毎日食べてみィ～なァ。　もう見るだけでゲップ出てきよるのやでぇ。。。いいかげんに『ひまわり』を卒業したらどうやねん？」

それで、あんさんは『ひまわり』を観ると白けてしまいはるのォ～？

そういうこっちゃ。

それは、あんさんだけの個人的な受け止め方とちゃうん？

わてのように思う人も居ると思うでぇ～。。。

つまり、あんさんには、もう泣けてしまう映画な無いと言いたいん？

ところが夕べ、わてはバンクーバー中央図書館から借りてきた赤枠で囲んである次のDVDを観たのやァ。


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"The Pianist"という題名の映画やのォ？



そうやァ。

それで記事のタイトルを「ひまわりとピアニスト」としやはったん？

そういうこっちゃ。

その映画を観てあんさんは号泣しやはったん？

あのなァ～、号泣する寸前までいったのやァ。

マジで。。。？

ところが、わてはマンションで一人きりで観たのではあらへん。

あらっ。。。もしかして。。。もしかして。。。ダイアンさんと一緒に観やはったん？


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いや、ちゃうねん。　マンションにはテレビも無いし、わてのパソコンはハードに問題があって、現在DVDを観ることができへん。　そやから、当然すぐそこのコミュニティ・センターのJoe Fortes Library で観たのやがなァ。


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この図書館の中で"The Pianist"を観ながら、あんさんは号泣しやはったん？



泣けるかいなア！　周りに仰山（ぎょうさん）人がおったのやがなァ。　そないな所で大の男が大声出して泣けるわけないやろう！

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『ひまわりとピアニスト』より
（２０１２年９月２１日）

お釈迦さまのたどり着いた

「慈悲」の意味とは


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「慈悲」という言葉は、サンスクリット語の「マイトリー（maitrii）=慈」と「カルナ（karuNaa）=悲」という二つの言葉によって構成されています。
マイトリーは「友情」という意味だとされていますが、私たちが日常的に使っている友情とは少し意味が違います。
これは、特定の人に対してではなく、すべての人々に平等に友情を示すことを意味する言葉です。

そしてカルナは、直訳すると「人生の苦に対する呻（うめ）き」です。
これがなぜ「悲」と訳されたのかというと、自らの苦しみを知るとき、人は他者の苦を知ることができる。
そして、他者と同じ苦を味わうとき、その人の思いは、他者の苦を癒さずにはいられない救済の思いとなって働く、という意味が込められているからなのです。

万人に対する平等な友情、そして同じ苦を味わうことによって生まれる相手を癒す思い。
こうした意味を持つ「慈悲」というお釈迦さまの教えが、何を意味しているか、本書を読まれた方にはもうおわかりだと思います。

そう、お釈迦さまは「慈悲」という言葉で、「共感脳」を活性化させることでもたらされる癒しがあることも説いておられたのです。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

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２１３ページ
『脳からストレスを消す技術』
著者：　有田秀穂
２０１０年５月２０日　第１１刷発行
発行所：　株式会社　サンマーク出版

アショーカ王の愛と苦悩


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なるほどォ～。。。　つまり、人間とは愚かなもので戦争が悪いことと知りながら、未だに戦争や紛争が絶えない。。。　しかし、アショーカ王は、戦争の無意味さと悲惨さに　すでに紀元前２６０年に気づいたのですわねぇ～。。。



そういうことですよ。。。　アショーカ王はカリンガ地方に征討を行ったが、その際の戦いがもたらした悲惨な状況に心を痛め、それを契機として仏教に改宗し、仏教教団と密接な関係を持つようになったのです。

人類の長い歴史の中でも、そのような王様はあまりいないですわよねぇ～。。。　アレクサンダー大王も、ナポレオンも、それにヒトラーも、戦いに明け暮れて、それで死んでしまったにのですものねぇ～。。。

そうですよ。。。　でも、アショーカ王は、すでに紀元前２６０年に人間の愚かさに気づいたのですよ。。。　第一次世界大戦の時に伍長だったヒトラーなどは、全く気づいてない！。。。　それで、もう、何が何でも戦い抜いて第三帝国を立ち上げて世界を征服しようなどという、アショーカ王が生きていたら“オマエは馬鹿かあああァ～！？”と言われてしまうような妄想に取り付かれてしまったのですよ。


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つまり、科学技術は目覚しい発展を遂げたのに、人間の心は紀元前２６０年頃とあまり変わっていないということなのでござ～ますわねぇ～。。。



そういうことですよ。。。　上のヒトラーの演説を聞いても、アショーカ王よりもマジで愚かですよ。。。　自分では全く気づいていないのです。。。　英雄のつもりなのだから。。。　伍長の妄想ですよ。。。

なるほどォ～。。。　ところで“アショーカ王の愛と苦悩”というタイトルでござ～ますけれど、アショーカ王も愛に悩んだのでござ～ますかァ～！？

もちろんですよ。。。　愛に苦悩したのですよゥ。。。


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。。。んで、アショーカ王はどのように愛に苦悩なさったのでござ～ますかァ～？



あのねぇ～、卑弥子さんは“可愛さ余って憎さ百倍”という故事を聞いたことがありますか？

ござ～ますわァ～。。。

それならば、話は早いですよ。。。　例えば、僕が卑弥子さんを熱烈に愛してしまったとします。

うふふふふふ。。。　マジで。。。？

例えですよ。。。　例えばの話です。。。　そのようにヨダレをたらして　うれしそうな顔をしないでください。。。

わかりましたわ。。。　それで。。。？

でも、ひょんなことから卑弥子さんが他の男に浮気をしてしまった。

そのような事は絶対にござ～♪～ませんわァ～。。。

だから、例えばの話ですよ。。。　すると、例え僕がどれほど。。。死ぬほどに卑弥子さんを愛していたとしても。。。、いや。。。　熱烈に愛していたからこそ、今度は浮気をした卑弥子さんが百倍も千倍も憎くなってしまう。。。　もしかすると、僕は悲観して卑弥子さんを殺して、僕も自殺するかもしれない。

あらっ。。。　マジで。。。？

いや。。。　例えばの話ですよ。。。　僕は絶対に自殺するような事はありません。。。　浮気した卑弥子さんを殺したとしても、僕はヒトラーのようにエヴァ・ブラウンを殺して自殺などしないと思うのですよ。

つまり、デンマンさんは何が何でもしぶとく生き抜くのですわねぇ～。。。

現実の僕は、そうだと思うのですよ。。。　でもねぇ～、もしかして卑弥子さんを熱烈に愛してしまうと、僕はオツムが可笑しくなって、浮気した卑弥子さんを憎んで殺して、僕も自殺してしまうかもしれません。

分かりましたわァ～。。。　んで、アショーカ王の愛の苦悩はどうだったのでござ～ますか？

だから、アショーカ王も熱烈に愛した女性が浮気するのを見て苦悩したわけです。

それで。。。？

アショーカ王はヒトラーと違って、カリンガ地方に征討を行ったが、その際の戦いがもたらした悲惨な状況に心を痛め、それを契機として仏教に改宗し、仏教教団と密接な関係を持つようになったのですよ。。。　だから、ヒトラーのようにエヴァ・ブラウンを殺して自殺などしないのですよ。

要するに、アショーカ王はどうなさったのでござますかァ～？

あのねぇ～、アショーカ王は悩んだ挙句　悟ったのですよ。。。　愛は憎しみと背中合わせであり、いかなる愛もその中に憎しみを可能性として秘めていると。。。

あらっ。。。　アショーカ王はマジでそのように　お悟りになられたのでござ～ますかァ～？

そうなのですよ。。。　愛が深ければ深いほど憎しみの可能性も大きくなる。。。　それは、愛が本質的に自己を愛することを中心としているからである。。。　アショーカ王は、そのように悟ったのですよ。

つまり。。。、つまり。。。、アショーカ王は慈悲の心に目覚めたわけなのでござ～ますわねぇ～。。。！？

そうなのですよ。。。　さすがァ、京都の女子大学で腐女子たちに「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授ですねぇ～。。。　突き詰めたところ、自己愛、すなわち自我がもとにある愛に対して、アショーカ王は無我の愛である慈悲に目覚めたのですよ。

あらっ。。。　そうだったのでござ～ますかァ？　つまり。。。、つまり。。。、デンマンさんも慈悲の心であたくしを愛してくださるのでござ～ますかァ～？

卑弥子さん。。。、　卑弥子さん。。。、　やだなあああァ～。。。　夢見る乙女のように。。。　ヨダレをたらしながら。。。　そのように微笑（ほほえ）まないでくださいよゥ！。。。　んもおおおォ～。。。！


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『アショーカ王の愛と苦悩』より
（２０１６年２月１９日）

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デンマンさん、私はここで３０年になりますがね、お恥ずかしいことですが、英語が全くしゃべれないんですよ。

まさかぁ～。。。田中さん、からかわないで下さいよ。カナダ在住３０年でしょう？

そうですよ。デンマンさんには信じられないでしょうが、私は英語を全く使わないんですよ。

まさかぁ～

デンマンさん、この近所を見てくださいよ。みな日本人ですよ。タバコ屋も雑貨屋もすべて日本人。それに、船に乗れば、３ヶ月から半年、船の上ですよ。乗組員はすべて日本人ですよ。家に戻れば家内とは日本語、子供とも日本語。近所の人とも日本語。英語を使わなくても生活できる。これじゃあ英語がうまくなりませんよ。それに、もう英語がうまくなりたいとも思いませんよ。日本語でやってゆけるんだから。。。

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こんにちは初めまして。
海外に住んでいる一介の邦人です。「ひとすけ」ではありません、「いっかい」です。
でもお得意の名前付けでヒトスケ君と呼んでくれても結構です。
幾らか貴方の記事に対して言いたいことがあるので暫しご拝聴願います。

まず、この記事にある dissing が解らなかったということに関して。
プロフィールなどを拝見すると、貴方は海外に住んで20年らしい。
しかも、英語を国際語だと思っているようなので、
これは20年英語漬けで暮らしていると思っていると受け取れる。

それなのに、dissing という日常語がわからなかったというのが驚きに値した。
日本であなたの言うところの「井の中の蛙」生活をしていれば、
確かに欧米の日常的な会話用語はわからないだろうけれど、
20年外国で暮らしながらこの程度がわからないというのが私には心底不思議に思えた。
海外1年の小学生や中学生でもこの程度は飲み込めると思える。

stress out

【句動】 ストレスでまいらせる、イライラさせる

・ This job is stressing me out.
　　私はこの仕事にストレスを感じている。

・ I've been kinda stressed out, worrying about the exam.
　　試験のことが心配でちょっと重苦しい気分だ。

・ This problem stresses out a huge number of researchers
　　この問題によって大変多くの研究者がストレスでイライラさせられる。

・ You should take the stress out of your daily life.
　　毎日の生活からストレスを取り除くべきだよ。

・ John takes his stress out on Tom.
　　ジョンはストレスから［がたまって］トムに当たる［八つ当たりする］。

・ Listen. You should break something to let the stress out.
　　You wanna go for the plates?
　　あのねえ、あんたはストレス発散するために何か壊すべきよ。
　　お皿試してみる？
　　（つまり、お皿をぶっ壊してストレスを解消したらと言っているのですよ。うヒヒヒヒ。。。）
　　　
　　　(joy002.gif)

Dr. Mark Berger, an expert in depression, anxiety and stress at the University of Toronto, blames such stress levels on a lack of public transportation in suburban Canada and the escalating costs of living and mortgages in urban Canada that are forcing people into the suburbs.

Like in the United States, suburban Canadians get out of bed ever earlier to beat the traffic to jobs in the city and face a return fight with traffic after work.

"Then they get home later, don't have time to spend with their children, and then get to bed later," he said. In short, they're not getting enough sleep and are stressing out because of the rat race.

偶然と必然のあいだ


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１９世紀の科学者達の多くは、精密科学の領域で得られた豊富な、そして確実な成果によって裏づけられた力学的な世界観の上に立って、あらゆる細部にわたる決定論を避け難いものと結論した。
彼等にとっては「偶然」とは結局人間の無知に基づくものであった。

ある日の午後、私が道を歩いている時に、偶然旧友に出遭ったとする。
私がこれを偶然と感じるのは、彼等の考えによれば、私が旧友の最近の動静を知らなかったからである。
もしも超人的な能力を持った、いわゆるラプラスの魔物がいて、私と旧友の行動に目をつけていたとするならば、その日の朝から二人の出会いを予知し得たであろう。

それどころではない。
この魔物がこの世界の状態をもっと広く、もっと詳細に調べていたならば、何千年、何万年も前に二人の出会いを推定し得たであろう。

私どもの視野が狭く、知識が足りないために、思いがけない事件が起こるように感じるのである。
この意味において偶然はすべて主観的なものであるといわれる。

【昭和２２（１９４７）年８月号】

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

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６５-６６ページ
『「文藝春秋」で読む戦後７０年』
【第１巻】終戦から高度成長期まで
編集人：　石橋俊澄
平成２７（２０１５）年７月２１日　発行
発行所：　株式会社　文藝春秋

デンマンの祖先は百済からやって来た


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僕の家は徳川時代には忍城下で“木のくりもの屋”をしていた。僕の祖父の代までこれが続いて、大正時代に作品の品評会があって、これに出品して埼玉県知事からもらった２等賞の賞状が家宝のようにして２階の床の間に飾ってありましたよう。つまり、僕の祖父は腕のいい木工職人だったのですよう。家にも祖父が作ったと言う置物がたくさんありました。僕のオヤジが行田市の博物館にすべて寄付したようです。


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それで徳川以前はどうだったのでござ～♪～ますか？

後北条氏に仕えていた騎馬武者だった。　つまり、『更級日記』の作者が見たと言う騎馬武者の末裔（まつえい）だったのですよう。

つうことわあぁ～。。。デンマンさんの遠い祖先は百済から逃げてきた難民だったのでござ～♪～ますわね？

難民と言うと響きは悪いけれど、唐と新羅の連合軍と戦った騎馬隊の一員だった訳ですよう。

それで、戦いに負けて百済の国が滅びてしまったので仕方なしに日本へ逃れて来たと言うことでござ～♪～ますか？

そう言う事ですよう。

。。。んで、デンマンさんのご実家には家系図が残っているのですか？

そんなモノは残っていませんよう。

。。。んで。。。、んで。。。、どうして上のような事を、さも史実のように言うことができるのでござ～♪～ますか？

僕の体の中にある　ＤＮＡ　に僕の祖先から伝わっている遺伝子が刻み込まれているからですよう。

その。。。その遺伝子って。。。いったい、どういうモノでござ～♪～ますか？

“海外飛躍遺伝子”ですよう。うしししし。。。

つまり、デンマンさんの遠い祖先は戦い敗れて百済から“海外”である日本へ渡ってきた。それから、京都に下って行ったけれど、生活の糧を得るためには畑仕事でもして食料を得なければならない。でも、近畿地方には土地がないので開拓団に入って関東まで落ちていったのでござ～♪～ますか？

そうですよう。

でも、結局、後北条氏に仕えたけれど、秀吉の小田原征伐で後北条氏が滅びると、騎馬武者から“くりもの屋”になって忍城下でお店を開いたのでござ～♪～ますか？

その通りですよう。

。。。んで、その“くりもの屋”が大正時代まで続いて、デンマンさんの代になると、１４００年近く眠っていた“海外飛躍遺伝子”が眠りから覚めて、デンマンさんは３４カ国を放浪した末に、カナダに安住の地を求めて定住した、と言う訳でござ～♪～ますか？

全く、その通りですよう。。。うしししし。。。どうですか？。。。これが、僕のつむぎだした壮大な叙事詩ですよう。


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。。。んで、小百合さんの祖先も百済からやって来て武蔵国に定住したのでござ～♪～ますか？



そうですよう。おそらく、百済から当時の平城京（現在の奈良市）に行ったけれど、土地があまりなさそうなので開拓団に加わって一緒に武蔵国まで行ったのですよう。

どうして、そのような事が分かるのでござ～♪～ますか？

小百合さんの実家は館林にあるのですよう。僕の実家から車で２０分から３０分ですよう。目と鼻の先ですよう。

そのような近くに住んでいたのにデンマンさんは日本で小百合さんにお会いした事は無かったのでござ～♪～ますか？

不思議な事に小百合さんと僕が初めて出会ったのはカナダのバーナビー市で小百合さんが１３年間借りていた“山の家”だったのですよう。


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バーナビー市というのはバンクーバー市の東隣にある町です。上の地図の赤い正方形で示した部分を拡大すると次のようになります。


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この地図の　Deer Lake （鹿の湖）の畔（ほとり）に小百合さんが借りていた“山の家”があるのですよう。


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この家でデンマンさんは１０数年前に小百合さんと初めてお会いになったのでござ～♪～ますか？



そうですよう。次のように小百合さんの“山の家”の応接間で会ったのですよう。


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これって、またデンマンさんがコラージュしてでっち上げたのでござ～♪～ますわね？

確かに、上の写真は僕がでっち上げたのだけれど、現実でもねぇ、僕は、こうやって小百合さんと会ったのですよう。

でも、どうして小百合さんの祖先とデンマンさんの祖先が一緒に百済からやって来たと分かるのですか？

小百合さんの　ＤＮＡ　にも“海外飛躍遺伝子”が焼きついているのですよう。僕と同じようにして、その　ＤＮＡの飛躍遺伝子が１４００年の眠りから覚めて、小百合さんは佐野からカナダのバーナビーに渡ったわけですよう。そして僕と“山の家”で出会ったのですよう。

ただ、それだけの事でござ～♪～ますでしょう？

ただ、それだけじゃないですよう。ちょっとジューンさんの言ったことを思い出してくださいよう。

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『デンマンの祖先は百済からやって来た』より
（２０１０年８月４日）

ラプラスの悪魔


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ラプラスの悪魔とは、主に近世・近代の物理学の分野で未来の決定性を論じる時に仮想された超越的存在の概念であり、フランスの数学者、ピエール＝シモン・ラプラスによって提唱されたもののこと。
ラプラスの魔物あるいはラプラスの魔とも呼ばれる。

ニュートン力学（古典物理学）が席巻した近世科学・近代科学において見えていた世界観、演繹的な究極概念、「因果律」なる概念の終着点といってよい。
量子論登場以後は、既に古いもの、ともされるようになった世界観・パラダイム。

ラプラスは自著において以下のような主張をした。
もしもある瞬間における全ての物質の力学的状態と力を知ることができ、かつもしもそれらのデータを解析できるだけの能力の知性が存在するとすれば、この知性にとっては、不確実なことは何もなくなり、その目には未来も（過去同様に）全て見えているであろう。

つまり、世界に存在する全ての原子の位置と運動量を知ることができるような知性が存在すると仮定すれば（ひとつの仮定）、その存在は、古典物理学を用いれば、これらの原子の時間発展を計算することができるだろうから（別の仮定）、その先の世界がどのようになるかを完全に知ることができるだろう、と考えた。

この架空の超越的な存在の概念を、ラプラス自身はただ「知性」と呼んでいたのだが、後にそれをエミール・デュ・ボワ＝レーモンが「ラプラスの霊（Laplacescher Geist）」と呼び、その後広く伝わっていく内に「ラプラスの悪魔（Laplacescher Dämon）」という名前が定着することとなった。

この概念・イメージは、未来は現在の状態によって既に決まっているだろうと想定する「決定論」の概念を論じる時に、ある種のセンセーショナルなイメージとして頻繁に引き合いに出された。

その後の評価

20世紀前半から始まった量子力学では、原子の位置と運動量の両方を正確に知ることは原理的に不可能（不確定性原理）であり、原子の運動は確率的にしか把握できない。
全てを知ることは出来ないのならラプラスの悪魔でさえも未来を完全に計算することはできないということになる。

一方、エヴェレット解釈の立場を取れば、観測者も確率とは無縁であり、決定論的であるとする人もいる。
その意味では、ラプラスの悪魔は古典的な意味とはまた別の意味で生き続けているとも考えられる。

また、コンピュータが実現し、情報科学が進歩した現在では、より具体的な分析をし、情報処理の速度というものを考慮すれば、たとえラプラスの悪魔が全原子の状態を把握していたとしても、その1秒後の状態を予測するのに1秒以上かかったのでは未来を知った事にはならず、間違いなく現実の速度より計算速度は劣るので、ラプラスの悪魔のような知性は、科学的・現実的に見れば絶対に実現不可能、と断定されることもある。

ただ、その場合はラプラスの悪魔が把握していなかった過去を時間をかければ把握できるようになるということであるから、いずれにせよ決定論的考えは残っている。

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出典: 「ラプラスの悪魔」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

偶然と必然のあいだ


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いずれにしても２０世紀における物理学の進歩の結果として私どもが知り得たことは、必然性と偶然性とが従来想像されていたほど互いに相反する概念でなかったことである。
それどころか自然の奥底にまで立ち入って見ると、そこでは必然と偶然とが実に不思議な形で緊密に結びついているのである。

「偶然」という言葉は古来多くの思想家にとって好個の題目であった。
それは一つにはどこまで行っても正体のつかめないものであったからでもあろう。
私自身もまだその正体をつかんだとはいえない。

何故かといえば私がこの肉体と環境に不可分につながった私であるということ自体が、どうにもできない。
しかし偶然の事実であることを認めざるを得ないからである。

それはもはや科学の問題ではないかも知れない。
しかしそれは私にとってこの世界に永遠にして普遍な法則があることと同じくらいに不思議なことである。
これを不思議なことと感じることがすなわち、私が人間であることの一つの証拠であるかもしれない。

【昭和２２（１９４７）年８月号】

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（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

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６９ページ
『「文藝春秋」で読む戦後７０年』
【第１巻】終戦から高度成長期まで
編集人：　石橋俊澄
平成２７（２０１５）年７月２１日　発行
発行所：　株式会社　文藝春秋

あとがきにかえて


(gegege01.jpg)

現代の女性には理解できないかもしれませんね。
「すべてを受け入れる」だけの人生でした。
あの洗うがごとき赤貧の日々も、たしかに辛かったけれど、私は不幸ではありませんでした。

もちろん、惨めだったこと、寂しかったこと、いまも納得できない理不尽なことが、数え上げればキリがないほどあります。
でも、「終わりよければ、すべてよし」なのです。

なんだかいまは、「家庭環境」、「結婚」、「就職」など、人生の入り口でどれだけ幸運をつかむかで、その後のすべてが決まってしまうかのように思い込んでしまう人が多いと聞きます。

人生の入り口での状態は、といえば、水木も私も、お世辞にも、幸運だったとはいえないでしょう。
でも、「いろいろなことがあったけれど、幸せだ」と素直にいえるのは、「水木が自分自身を信じ続け、私も水木を信じ続けてきた」からだと思います。

自分が選んだ道をひたむきに生きていれば、「来るべき時が必ず来る」とふたりとも信じていたのです。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

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２４８-２４９ページ　『ゲゲゲの女房』
著者：　武良布枝
２０１０年年３月３１日　初版第１１刷発行
発行所：　株式会社　実業之日本社